拯救與保護/包法利夫人5.0

當代俄羅斯影壇最重要的導演亞歷山大索科洛夫于1989年將《包法利夫人》創(chuàng )造性地改編成《拯救與保護》其作品的典型主題和特征都出現在這部影片中：宗教思想靈與肉的劇烈斗爭對死亡的迷戀以及細致的心理物理學(xué)亞歷山大索科洛夫是當代俄羅斯影壇最重要的導演認為是塔可夫斯基的精神繼承人雖然這樣的比較多少抹煞了一些索科洛夫的個(gè)性但兩者之間確實(shí)存在不少相似之處：對長(cháng)鏡頭的偏好演員的自然表演以及對于人類(lèi)存在的本質(zhì)問(wèn)題和精神領(lǐng)域的共同關(guān)注索科洛夫1951年生于西伯利亞的鄉村畢業(yè)于高爾基大學(xué)歷史系19歲時(shí)就開(kāi)始擔任助理電視導演直到1975年他一直為高爾基電視臺執導電視節目后來(lái)他前往莫斯科進(jìn)入國立電影學(xué)院學(xué)習在此期間他初露崢嶸引起了塔可夫斯基的注意在大師的推薦下他進(jìn)入列寧格勒電影制片廠(chǎng)工作但大部分他的早期作品在制片廠(chǎng)內部遭到了消極評價(jià)改革前幾乎每部影片都被禁映這使他一度轉向紀錄片創(chuàng )作直到80年代末他才進(jìn)入了國際觀(guān)眾的視野先是他于1978年完成的故事片處女作《孤獨人類(lèi)之聲》在盧卡諾影展上獲獎此后他的作品得到了持續的關(guān)注2011年憑借《浮士德》獲得威尼斯;金獅大獎來(lái)到了事業(yè)巔峰索科洛夫的影片在前蘇聯(lián)曾引起極端對立的意見(jiàn)有人認為他的新電影語(yǔ)言是現代作者電影的又一個(gè)高峰有人則指責他矯揉做作而又生硬地重復西方先鋒派的電影道路但他在歐美國家是評論界的寵兒80年代末電影制作環(huán)境相對寬松以來(lái)他表現得十分活躍1989年他將《包法利夫人》創(chuàng )造性地改編成《拯救與保護》其作品的典型主題和特征都出現在這部影片中：宗教思想靈與肉的劇烈斗爭對死亡的迷戀以及細致的心理物理學(xué)同年推出的《日蝕的日子》則以對人類(lèi)苦痛尖銳凄涼的刻畫(huà)令人心驚兩部影片都具有極端詩(shī)意的影像和對人類(lèi)境遇苦難一面的執著(zhù)探索