愛(ài)情神話(huà)/薩蒂里孔9.0

費里尼1969年作品意大利、法國合拍片長(cháng)138分鐘《愛(ài)情神話(huà)》原名《薩蒂里孔》根據公元一世紀羅馬人阿爾比特羅的同名小說(shuō)改編影片向人們描繪了羅馬帝國荒y-無(wú)度的享樂(lè )生活在公元一世紀的羅馬Encolpio和他同學(xué)的Ascilto正在爭論著(zhù)男孩Gitone的所有權他們分了自己的財物并打算各奔東西男孩可以選擇跟從誰(shuí)他選擇了Ascilto已經(jīng)決定要自殺的Encolpio因為一起突如其來(lái)的地震而幸免于難接下來(lái)隨著(zhù)在Encolpio身上發(fā)生的一系列冒險經(jīng)歷導演費里尼用近乎漫畫(huà)的筆法將自己幻想中的古羅馬生活展現在觀(guān)眾面前他并沒(méi)有對影片中的道義進(jìn)行批判或者贊許難怪他在影片拍攝之前就發(fā)表聲明《薩蒂里孔》將不是一部古代歷史題材影片而是一部科學(xué)幻想片整個(gè)劇情支離破碎涉及很多古羅馬的風(fēng)土人情尤其是當時(shí)在道德、性行為、飲食及表演方面的習俗堪稱(chēng)古羅馬的;飲食男女費里尼是歐洲著(zhù)名導演中最注重想象力的一個(gè)尤其是他肆意揮灑的中后期作品希望從他的作品中簡(jiǎn)單而明確地找出所謂的;意義、;道德、;概念都是很困難的也正是他作品的宏大詩(shī)意和充滿(mǎn)曖昧的想象力才使他成為歐洲電影藝術(shù)戰后最杰出的代表這部影片也是如此影片改編自成書(shū)于公元一世紀的小說(shuō)作者是羅馬著(zhù)名荒y-皇帝尼祿的密友費里尼并沒(méi)有想把影片拍成一部;借古諷今的歷史教科書(shū)而是希望影片成為一部;古羅馬幻想作品費里尼拋開(kāi);進(jìn)化多年的社會(huì )倫理道德和宗教觀(guān)念盡量;仿真地呈現出古羅馬的社會(huì )風(fēng)化雖然如此影片畢竟是今人想象中的古代社會(huì )復原既然不可避免其主觀(guān)色彩費里尼干脆也不加避諱地在電影語(yǔ)言和影像觀(guān)念上貫徹自己的主觀(guān);詩(shī)意正如影片預告片中的一行字幕所說(shuō)的;羅馬基督之前費里尼之后盡管強調對費里尼作品不應刻板解讀但如果對導演的一些意圖不能察覺(jué)的話(huà)也未免辜負了這部宏大的史詩(shī)影片徘徊在對肉體欲望的饑渴之中的恩科可以看作是羅馬年輕一代主流狀態(tài)的代表他還不能擺脫純粹的肉體欲望而進(jìn)入精神欲望的境界這是羅馬人無(wú)法再現希臘人輝煌的根源同時(shí)也是基督出現基督教天主教一統歐洲的歷史前景同樣影片中也體現出羅馬人的死亡觀(guān)念在這樣一個(gè)物質(zhì)重于精神的社會(huì )里死亡必然是最大的威脅所以富翁要生前建造陵墓阿休圖這個(gè)花花公子也要被死亡奪去他無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生命歐莫最終突破了死亡的終極界限領(lǐng)悟到精神的永恒把尸體讓大家分食影片最后恩科經(jīng)歷了平民的自由、富翁的宴會(huì )和奴隸的無(wú)奈經(jīng)歷了肉體的種種欲望和滿(mǎn)足也經(jīng)歷了陽(yáng)痿與治愈更領(lǐng)悟了歐莫臨終的生死觀(guān)念最終踏上了駛往非洲的大船我們有理由相信這是羅馬新的一代更加進(jìn)步的一代