高甲第一丑9.0

影片主要講述柯賢溪從少年時(shí)期（八九歲）到青年時(shí)期（二十九歲）的傳奇故事影片前半部分主要講述了柯賢溪的學(xué)藝成長(cháng)階段這是影片的重點(diǎn)；后半部分主要講述了他在晉江地區學(xué)藝有成后到南洋參加當地的抗日活動(dòng)用高甲戲宣傳、組織當地華僑華人投身抗日的經(jīng)歷一九一六年福建晉江父親病故八歲的柯賢溪帶著(zhù)弟弟順仔跟隨身欠重債的母親桂氏逃到媽祖廟來(lái)看避債戲——高甲戲《瘋僧掃秦》地痞追至戲臺要拉走桂氏抵債柯氏兄弟的哭聲中戲中的濟公爺丑角跳下臺來(lái)在群眾的助威聲中打跑了地痞柯賢溪震驚不已沒(méi)過(guò)幾天弟弟順仔還是被地痞拉走賣(mài)了柯賢溪暗下決心也要向濟公爺那樣神通廣大撫危濟世故闖進(jìn)高甲戲班福祥班拜那夜飾濟公的黃春為師戲班瘸腿班主蔡天師見(jiàn)柯賢溪瘦小靈氣有意培養他為女丑弟子二十一年中黃師父因唱丑角養不起病重的兒子而離開(kāi)戲班蔡天師為維護高甲丑角的尊嚴而葬身槍口之下經(jīng)歷了種種變故還依舊對高甲丑角懷著(zhù)一顆赤子之心的柯賢溪于一九三七年下道南洋以高甲戲組織菲律賓華裔各宗族聯(lián)合抗日最終在一出《瘋僧掃秦》后在華人觀(guān)眾的呼喊與掌聲中一身濟公爺扮相的柯賢溪仿佛看到年幼的弟弟順仔也在為他叫好高甲戲又名“弋甲戲”、“九角戲”、“大班”、“土班”最初是從明末清初閩南農村流行的一種裝扮梁山英雄、表演武打技術(shù)的化妝游行發(fā)展起來(lái)的劇種也是閩南諸劇種中流播區域最廣、觀(guān)眾最多的一個(gè)地方戲曲劇種它的足跡曾遍布于泉州、廈門(mén)等閩南語(yǔ)系地區還流傳到華僑居住的南洋一帶柯賢溪（1908～2002）晉江英林鎮滬厝埯村人柯賢溪9歲時(shí)父親去世11歲時(shí),他開(kāi)始學(xué)戲并在兩年后出科為了學(xué)藝柯賢溪頻繁調換班社尋訪(fǎng)大師使柯派丑行表演藝術(shù)不斷受到梨園戲、木偶戲、京戲等其他戲劇的滋養他用一枚銅板貼在額頭上活動(dòng)臉部肌肉不斷移動(dòng)銅板位置借以鍛煉臉部表情高甲戲柯派丑行表演藝術(shù)形成于1929年以21歲的柯賢溪進(jìn)入“福慶班”戲班挑大梁為重要標志2006年經(jīng)國務(wù)院批準公布高甲戲入選第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄1952年柯賢溪進(jìn)京匯演時(shí)受到周總理的高度評價(jià)此后他將精力投入到高甲戲柯派表演藝術(shù)的傳承與弘揚開(kāi)始培養弟子柯賢溪在男丑表演基礎上開(kāi)創(chuàng )了高甲戲的女丑表演藝術(shù)其主要作品有《金魁星》、《唐二別》、《管甫送》、《妗婆打》等他所開(kāi)創(chuàng )的藝術(shù)流派被稱(chēng)為柯賢溪表演藝術(shù)俗稱(chēng)肖羅溪表演藝術(shù)柯賢溪根據不同年齡婦女有著(zhù)不同的表演程式專(zhuān)門(mén)編有“女丑十八法”