A計劃2 19873.0

影片部分根據18世紀亞美尼亞詩(shī)人Savat Nova的生平拍攝但更多地是以詩(shī)句代替了詩(shī)人的形象全片幾乎沒(méi)有對白主要是旁白和劇中人自言自語(yǔ) 　　無(wú)法用文字概括該片的內容而且每個(gè)人都有權利按自己的方式詮釋它影片幾乎從頭到尾都是精彩瞬間電影語(yǔ)言的詩(shī)化、色彩的明艷、構圖的奇特均衡、內容上的儀式感、宗教感和展現的民族傳統文化都使影片具有超凡脫俗、特立獨行的品質(zhì) 　　影評： 　　試圖用文字概括這部影片的內容基本上是一種荒謬的想法而且對于亞美尼亞傳統文化和宗教無(wú)法了解太多的我們甚至無(wú)法完整說(shuō)出哪怕一個(gè)細節所提供的含義但對于這樣一部風(fēng)格鮮明突出的杰出影片如果是因為無(wú)法描述而使一些朋友失之交臂的話(huà)那對于我們這個(gè)每日碟評欄目來(lái)說(shuō)是個(gè)不可推卸的責任所以盡管以下文字僅僅是提供一個(gè)視覺(jué)概況和大意揣測也顯露出編輯作者的淺薄無(wú)知我們還是做出一篇碟評供大家參考批評 　　我是一位生活和內心充滿(mǎn)痛苦的人石榴的顏色就是血的顏色它帶著(zhù)利刃的創(chuàng )痛 　　我生活在一個(gè)富足的家庭從小受到父母的無(wú)上寵愛(ài)我從小就生活在嚴謹而溫和的宗教氛圍之內在寺院中博覽群書(shū)我們民族的生活是多姿多彩的女人們赤足清洗著(zhù)地毯、男人們把線(xiàn)染成各種鮮艷的顏色我們向騎白馬的圣喬治頂禮致敬通過(guò)浴室的窗戶(hù)我見(jiàn)到了世界上最完美的乳房 　　我成長(cháng)為一個(gè)蒼白清俊的青年學(xué)習音律的同時(shí)我也在生命中第一次愛(ài)上了一個(gè)女孩她是我一生的女神我們在對方心里尋找著(zhù)自我在富饒美麗的生活中我得到的只是痛苦我們享受著(zhù)宮廷一般的社交、游玩、騎獵但內心是無(wú)限的空虛我們?yōu)樽约旱膼?ài)尋找一個(gè)庇護所但正相反這是一條通向死亡谷之路我怎么用蠟做成愛(ài)的城堡面對你熾熱的火焰：你是火你的衣服是火；我是火我的衣服是黑色 　　為了尋找自己的庇護所我尋找了每一間修道院我成了一名神父我們的父親我們的宗教領(lǐng)袖拉扎路斯逝世了天上仁慈而權威的父親失去了最得力的權杖我在圣堂中埋葬了我們的精神之父——葬禮上擠滿(mǎn)了溫順的羔羊 　　我仿佛回到了童年又見(jiàn)到慈愛(ài)的雙親狂風(fēng)驟起將我從夢(mèng)中驚醒我看清了一切奇怪的是很不文明我明白是生活拋棄了我我開(kāi)始了自我流放的游吟詩(shī)人的生涯 　　我是一個(gè)生活和內心充滿(mǎn)痛苦的人在祖國的大地上流浪也無(wú)法止歇我的憂(yōu)傷我知道等待我的最終將是死亡 　　我去了兩個(gè)小天使把我帶到通往死亡谷之路他們還沒(méi)有忘記帶上我的木琴也許我將在天堂為我的父親歌唱 　　這部色彩鮮艷、民族風(fēng)味濃重、宗教感儀式感極其強烈的影片是前蘇聯(lián)“最后一位天才導演”帕拉杰諾夫著(zhù)名的“詩(shī)電影”杰作之一影片描述的是亞美尼亞一位十八世紀游吟詩(shī)人的故事這不是一部傳記影片而是一首關(guān)于這位詩(shī)人的精神影像的詩(shī)歌篇中運用大量象征、隱喻手法展現了十八世紀亞美尼亞民族風(fēng)貌和這位詩(shī)人的心路歷程欣賞這部影片不僅僅是一次觀(guān)影更是一次朝圣一次對詩(shī)意精神的膜拜之旅 　　這張DVD中還有一個(gè)20分鐘的帕拉杰諾夫自述紀錄片雖然無(wú)法看到原長(cháng)50分鐘的全貌但對于我們了解這位天才還是極為有益的對于導演工作帕拉杰諾夫說(shuō)：“我相信你必須生來(lái)就是一個(gè)導演它就象十個(gè)童年的冒險” 　　此外一個(gè)10分鐘的靜物“寫(xiě)生”短片也值得一看這個(gè)不知題目（有俄語(yǔ)原文）的短片如靜物寫(xiě)生一樣描述了民族風(fēng)格的花盆、椅子古老油畫(huà)上的男人、女人生活中略現殘破的建筑、雕塑不知導演用意為何但透露出對傳統文化的欽敬同時(shí)也流露出對傳統文化被時(shí)間吞噬的一種失落感 　　導演背景介紹: 　　前蘇聯(lián)導演帕拉杰諾夫（SERGUEI PARADJANOV1920-1990）一生僅以四部劇情長(cháng)片呈現于國際但他那結合詩(shī)、繪畫(huà)、民俗志的獨特影象風(fēng)格卻使得他緊隨在塔可夫斯基左右成為電影史上兩朵異樣奇葩爍爍閃耀著(zhù) 　　他之所以和塔可夫斯基相提并論在于：他們的電影都是詩(shī)的亦即把俄羅斯傳統的抒情詩(shī)融入影象里成就影象詩(shī)或詩(shī)的影象此外兩人也都樂(lè )于采用非習慣性的敘事然而在整個(gè)電影風(fēng)格上帕拉杰諾夫離傳統更遠更狂野也更傾向繪畫(huà) 　　帕拉杰諾夫的獨特風(fēng)格來(lái)自于他的亞美尼亞血統那屬于高加索的神話(huà)傳說(shuō)以及回教與基督教交錯的宗教圣靈是他所有創(chuàng )作汲取的靈感源泉他的作品將高加索的草原復活在中世紀的時(shí)空下隱隱透露出一個(gè)著(zhù)魔的宇宙神秘而詭異并充滿(mǎn)強烈的儀式性質(zhì)人和動(dòng)物在其中不面淪為犧牲祭品 　　這些與土地偎依的人物在帕拉杰諾夫的鏡頭下具有莊嚴的美乍看儼然如圖畫(huà)里的宗教圣像而失去了寫(xiě)真性而所有人物的心理都沒(méi)有加以刻畫(huà)主角通常擺蕩在犧牲、服從和熱烈追尋自由中最終毫無(wú)動(dòng)作也無(wú)作為只是在土地上生與死因為帕拉杰諾夫從不以連續性的敘事來(lái)描述人物的遭遇 　　然而帕拉杰諾夫的電影較接近圖畫(huà)電影或照片電影攝影機定住不動(dòng)攝入一張張照片式的影象影象有如一幅幅中世紀的壁畫(huà)、或拼貼的畫(huà)作所有的物質(zhì)都呈現在同一平面上沒(méi)有透視與景深宛如被禁閉在畫(huà)框里無(wú)法移動(dòng)向外卻又象向鏡框外作無(wú)限延伸 　　可知帕拉杰諾夫不只專(zhuān)擅電影對詩(shī)與畫(huà)也十分嫻熟他一生集詩(shī)人、短篇作家、畫(huà)家、和導演于一身各類(lèi)作品都相當豐富他去世后的隔年亞美尼亞共和國 EREVAN市政府將他故居改成博物館開(kāi)放給公眾陳列他的繪畫(huà)、拼貼、手稿、家具、海報等展現他一生不尋常的創(chuàng )作經(jīng)歷 　　1924年出生于喬治亞首府TBILISSI的帕拉杰諾夫父親是個(gè)古董商母親是當地的美女他中學(xué)進(jìn)的是音樂(lè )學(xué)校學(xué)聲樂(lè )和小提琴并參加繪畫(huà)和壁畫(huà)課程也參與戲劇演出后來(lái)他的戲劇教授督促他報考莫斯科電影學(xué)校（VGLK）1946年他考入VGLK受教于導演IGOR SAVTCHENKO第二年他與一群TBILISSI同學(xué)因夜晚荒唐行徑及同性戀嫌疑被捕——這是他首次嘗到牢獄之災帕拉杰諾夫叛逆個(gè)性使他象冷戰時(shí)期的不少蘇聯(lián)導演一樣動(dòng)輒被控以莫須有的罪名而羈獄 　　隔年被釋放后IGOE SAVTCHENKO找他擔任一部新片的助導并讓他導十分鐘的一個(gè)段落1951年他在莫斯科和一個(gè)靼旦大學(xué)女生結婚但她的家人為報復而殺了她帕拉杰諾夫乃在第二年搬到基輔進(jìn)入基輔的杜普仁科制片廠(chǎng)與人合導兩部片終于在1958年執導自己的第一部長(cháng)片那是一部有關(guān)愛(ài)情的音樂(lè )喜劇這期間他有了第二次婚姻對象是個(gè)外交官的女兒1961、62年他各有了一部長(cháng)片但這三部影片未在基輔以外地區上映 　　1965年國際影展首次認識帕拉杰諾夫導演他前一年拍攝、為紀念烏克蘭作家MIKHAIL KOTSIOUBINSKI百年誕辰而改變自其短篇小說(shuō)的《被祖先遺忘的陰影TENI ZABYTYH PREDKOVI》先在MAR DE PLATA影展獲最佳導演和評審特別獎接著(zhù)被選參加舊金山、羅馬、蒙特利爾的影展影片在莫斯科的一間大電影院推出時(shí)觀(guān)眾在贊賞中有所保留盡管如此并無(wú)法使此片作更大范圍的發(fā)行 　　此后帕拉杰諾夫多次公開(kāi)聲援被官方逮捕的知識分子終于把自己也拖入險境1973年12月他從莫斯科旅游歸來(lái)旋被當局逮捕審問(wèn)并入獄莫斯科電影界在圣誕節時(shí)獲知他被捕的消息隔年年初此消息被歐洲的報紙轉載登出帕拉杰諾夫被控“同性戀” 罪名判決五年的勞改營(yíng)同時(shí)一個(gè)被盜印的《石榴的顏色》版本被偷運出國引起國際關(guān)注歐洲電影界組成一個(gè)帕拉杰諾夫聲援團向蘇聯(lián)施加壓力經(jīng)過(guò)法國作家阿拉貢的奔走他才在三年后獲釋 　　此后他的幾個(gè)拍片計劃都未蒙通過(guò)生活陷入窘境1982年又在老家被KGB逮捕控告他用幾壺酒賄賂官員讓他的侄兒進(jìn)大學(xué)所幸入獄半年多即被釋放1983年蘇聯(lián)的政治逐漸松綁他才有機會(huì )拍攝20分鐘的短片《蘇哈密堡壘的秘密 LEGENDA O SURAMSKOJ KREPOSTI》本片在1986年參加鹿特丹影展大受好評此時(shí)他已定居在EREVAN拍攝機會(huì )源源不絕1987年的《吟游詩(shī)人ACHIK KERIB》受邀倫敦及紐約影展并在1988年第一次獲準出國參加鹿特丹影展遲來(lái)的榮譽(yù)對于已邁入老年的他似乎帶點(diǎn)苦澀1990年他因呼吸道并發(fā)癥時(shí)時(shí)于EREVAN7月他的靈柩被移往亞美尼亞偉人紀念館沿途有五萬(wàn)多人追隨他的行列 二：關(guān)于本片背景知識介紹： 　　本片人物：莎耶特．諾瓦介紹 　　《石榴的顏色COLOR OF POMEGRANATES》（1969）原名《莎耶特．諾瓦SAYAT NOVA》諾瓦是十八世紀亞美尼亞著(zhù)名的吟游詩(shī)人年輕時(shí)曾受到格魯吉亞的國王賞識被召入宮成為宮廷詩(shī)人晚年則篤信宗教成為僧侶避世于修道院帕拉杰諾夫在片頭就告訴觀(guān)眾：“不要在影片中尋找諾瓦的一生”他籍電影方法將詩(shī)影象化只是打算呈現抒情詩(shī)人VALEIR BRIOUSSOV所說(shuō)：“中世紀亞美尼亞的詩(shī)是雕刻在宇宙歷史中人類(lèi)精神最輝煌的勝利” 　　補遺：僧侶詩(shī)人薩雅·諾娃（1712- 1795）出生于格魯吉亞首都塔部利什附近一個(gè)村莊Sanahin其父母為亞美尼亞人在塔部利什做地毯（與帕拉杰諾夫同為在塔部利什出生的亞美尼亞人）他原名為Haroutiun Sayakian年青時(shí)他成了一名吟游詩(shī)人活動(dòng)于：格魯吉亞、亞美尼亞、阿塞拜疆而后被亞美尼亞人稱(chēng)之為“SAYAT NOVA（歌王）”比較有傳奇色彩的是他與格魯吉亞王國安娜公主相愛(ài)了因而被國王下令放逐在亞美尼亞北部的一個(gè)修道院里度過(guò)殘生或許與本片有著(zhù)一定聯(lián)系就是：薩雅是由入侵格魯吉亞的波斯王國士兵所殺害