龍舞金瓶4.0

　　天藝陶瓷公司的邵水石偷走了厚德陶瓷公司的鎮館之寶“龍舞金瓶”借此瓶搶走了厚德的海外生意然而邵家做不出讓海外客人滿(mǎn)意的祭瓶郭可京放棄陶藝大賽幫助天藝公司燒制瓷瓶維護了瓷都德化的聲譽(yù)[2]　　吻過(guò)火苗的嘴和臉,在泥土造型中脫俗出來(lái),讓血液的氣味通過(guò)窯爐煙火浸透每一處 角落 有人不解地問(wèn):“誰(shuí)的前世陷入了魔窟?要用這魂魄之胎,不染半縷后世的渾濁...與污垢”　　清康熙二十五年(1686年)德化知縣范正輅選制供奉于德化香林寺的五彩九龍瓶反映了清初德化窯在制作、彩繪等方面的工藝水平也是德化的歷史瑰寶劇中九龍瓶是恒德公司的珍藏在這個(gè)世界上許多東西是相對永恒的而人本身不管他多么偉大也只是時(shí)間和空間上的過(guò)客而已永恒的是不斷的藝術(shù)傳承《龍舞金瓶》影片講述了臺灣祭祖需在德化尋找燒瓷公司下訂單為緣起通過(guò)兩家燒瓷公司之間的競爭演繹一場(chǎng)親情、友情、愛(ài)情間的糾葛　　摧毀內心的不是環(huán)境與貧窮而是利益的驅使郭可京通過(guò)以德報怨的精神感化了邵天富最終迷途找到了人性的回歸維護了瓷都德化的聲譽(yù)也同時(shí)暗指警示我們優(yōu)秀的中華兒女民族的強盛首先是民族精神的強盛民族瑰寶恰又是民族文化與精神的濃縮因此更好的了解與保護民族文化遺產(chǎn)是對我們五千年文明歷史的尊重眾人拾柴火焰高擰成一股繩的力量是堅不可摧的